而要找出这样的道理，我们人类就必须首先要明白这个世界的社会关系，然后理解其社会发展，才能够有所总结和提出自己的假说，然后公之于众让大家思辨探讨，最终找到一个暂时的贴合当时实际的答案来。
宋牧渔教导李正道最基本的道理就是，万物存在最根本的目的，就是维持自己的生存，能够活着、保持长久的存在。
但是人类由于具有高级智慧，所以思维非常的丰富、和活跃，所以人便多感多情产生了爱，便会在爱的基础上、产生对‘人’这个独特于天地万物的、生命意义的解释。
所以宋牧渔说，我们人类不仅仅为了活着而活着。
人类之所以能够被称为人类，正是因为人类、能够明白天道至简的各种基本道理，而去进行复杂的人道至生的创造；
能够理解天道至私的不同的好坏，而去宣扬人道至情的博爱；
能够了解天道至极的无所限制的利弊，而去制衡人道至公的万物利益摩擦，维持万物长久存在而不消亡。
所以人类的发展就是依照创造、博爱、公益这个人道的准则，不断前进的历程，这便是为人之道，也是人类高于万物的伟大之处。
而人类的伟大，不在于人类之中谁能够成为举世瞩目的强者，而是因为人类能够让万物都享有和自己平等甚至高于自己的尊严。
所以一个人的伟大、不在于他自己获得了多么大成就，成为人上之人，而是在于他能够让万物和他一样享受幸福，或者让多少人超越自己攀登更高的巅峰，成为整个人类的托底之人。
李正道虽然前世和今生地位一直都很高，但是因为宋牧渔对他的人生观的教导，他重来没有高傲的去看待任何事物。
而说到身份地位这点不得不说在此时故去的大夏朝皇帝上官翳，上官翳当政之初也是打算当一个好皇帝的，成为一个有位之君，也曾经怜悯百姓疾苦打算整顿吏治，向权贵世家动手，但是哪怕他是皇帝也没有改善了大夏朝权贵欺压黎民的情况，因为皇帝再有权力也是孤身一身，那些权贵们只要对他当面做一套背后做一套的欺上瞒下，他就做不成任何事情，他所下的利于百姓的政令反而会成为权贵们新的剥削百姓的借口，所以使得他最终自暴自弃的荒淫起来。
可见若是以现有的大夏朝政体，是根本无法扭转这个阶级压迫的世道的，所以大夏朝真的是已经走到了尽头。
就算没有李正道等人建立新的以人民为主的国度，大夏朝也会灭亡，出现一个打破所有旧权贵势力的新王朝，让人民可以喘息一下，然后等待第二个王朝轮回。
所以，李正道的理想和孙战将这样人的现实是冲突的，李正道拥有前世的经验，自然是心中明白他和孙战将之间的理念不同，但是他也不会点破。
不过现在遇到的这个罪恶考验，他要过的方法不会是无视，因为就算是以后在平京还会出现这样的事情，那也是以后的事情，他看到罪恶就要管，因为他在自己前世和同志们建立的理想国里依靠法治公平是真的杜绝了丐帮作恶的存在，因为他重来就没有听过“罪恶考验”这等邪恶之事，所以他坚信这世如果他们建立的理想国能够统一全国，那么在法制健全下就不会存在丐帮干这种丧尽天良之事，因为自古圣人言“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，所以只要人人衣食无忧，就不会出现这种为了牟利而残害小孩子的事情。
所以李正道自然是要管这眼前的罪恶的，他没有回复孙战将的话，而是向他面前的这个小哑巴乞丐说道：“你是想带我去救你的小伙伴吧？