所以宋牧渔才会这么向那接待李正道的庄姓门客发问询问李正道是怎么样的一个少年人，可惜的是那庄姓门客的回答和她对写下这些文字的李正道印象完全不同，因为在那门客的口中那李正道就是一个刚健的少年，哪有一丝智者的儒雅模样？
其实李正道前世进入宋家庄，也是靠这样的手段，所以在苏长戈、余承义、宋虎洪要求他写拜山门拜帖的时候，他才痛快的答应。
只不过，仅靠好字迹，也是见不到宋牧渔，只是在宋家庄起点会很高，所以他才写下这篇宋牧渔曾经教导他的思想，用以引起宋牧渔的注意力。
而宋牧渔此时正如李正道所预料到的一样，已经对李正道起了想见一见的心思，因为李正道拜帖中所说的对社会的见解，其实和宋牧渔的想法不谋而合，宋牧渔在自己人生成长的过程中，遇到过许多人和事，而她又是非常聪明的人，所以她不但在用自己的智慧处理这些事情，让宋家庄从中牟利，也在想这些事的内在原因是什么，怎么发生和因何发生，就此让她思想发生了转变，开始思考人生和社会的构成与发展，开启了自己哲学思考之路，逐渐有了自己的一番不同于诸圣典籍中对社会的见解。
思考哲学是枯燥和乏味的，所以宋牧渔才会每天早上远离人世，攀登上白山最高峰，一边练功一边思考哲学。
今天让宋牧渔见到一个与她想法不谋而合的少年，她怎么还不起兴致打算见一见李正道呢？
宋牧渔并没有在会客厅去见李正道，而是在宋家庄的时钟阁会见了李正道。
嘀嗒！嘀嗒！……
时钟阁顾名思义就是安置钟表的阁楼，而由于钟表被安置在这阁楼中，所以阁楼里一直有钟表的机械声音在响。
在大夏朝皇都皇宫和东京、西京、南京一都三京、一百零八道府、天下各个县城里、以及士族世家都建有钟楼，所以钟楼不仅仅是用来计时的，也是用来彰显身份的象征。
大夏朝在皇都和东京、西京、南京三京建筑的是年钟塔，是在大钟上按照太阳升落为依据建筑的，最大的指针则是月针，无法精确计算大小月和润月，需要人调节，称为阳年钟。
大夏朝一百零八道府建筑的则是月钟台，上有日针、时针、分针、秒针，是以月亮升落为依据建立的，但是也同样不能精确的计算一个月的时间，需要人工调节大小月和闰月，所以也称为阴月钟。
在往下全国县城则建筑有日钟楼，最大的指针是时针，却是非常的精准，称为昼夜钟。
而士族世家则在家中建筑有时钟阁，只计算半日六个时辰十二份时的时间，所以更为精准实用。
李正道被宋牧渔召见在这里，应该是不打算让旁人偷听他们的说话，因为时钟阁环境嘈杂，宋牧渔又规避了许多人，单独召见李正道。
李正道将自己这些逃犯们所有的兵器都当见面礼给了宋家庄，所以宋家庄自然也不能太吝啬，在来宋家庄洗澡时，那宋虎洪才会送给了李正道一身新的丝绸淡青色秀士服，换下了李正道那身沾染血迹和臭气的旧衣衫。
使得现在李正道见到宋牧渔时，他则是焕然一新，没有之前邋遢的样子。