31.咸卦三十一
ⅷ
ⅶ艮下兑上
咸：亨。水印广告测试水印广告测试水印广告测试水印广告测试利贞。取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是
以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所
感，而天地万物之情可见矣。
象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
初六，咸其拇。
象曰“咸其拇”，志在外也。
六二，咸其腓，凶。居吉。
象曰虽“凶居吉”，顺不害也。
九三，咸其股，执其随，往吝。
象曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
象曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
九五，咸其脢，无悔。
象曰：“咸其脢”，志末也。
上六，咸其辅颊舌。
象曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
32.恒卦三十二
ⅲ
ⅳ巽下震上
恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。
彖曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。
“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则
有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观
其所恒，而天地万物之情可见矣。
象曰：雷风，恒。君子以立不易方。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
象曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。
九二，悔亡。
象曰：九二“悔亡”，能久中也。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
象曰：“不恒其德”，无所容也。
九四，田无禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六，振恒，凶。
象曰：振恒在上，大无功也。
33.遯卦三十三
ⅰ
ⅶ艮下乾上
遯：亨。小利贞。
彖曰：“遯亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸
而长也。遯之时义大矣哉
象曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
初六，遯尾，厉，勿用有攸往。
象曰：“遯尾”之“厉”，不往何灾也
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：“执用黄牛”，固志也。
九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：“系遯”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
九四，好遯，君子吉，小人否。
象曰：“君子好遯，小人否”也。
九五，嘉遯，贞吉。
象曰：“嘉遯贞吉”，以正志也。
上九，肥遯，无不利。
象曰：“肥遯无不利”，无所疑也。
34.大壮卦三十四
ⅲ
ⅰ乾下震上
大壮：利贞。
彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正
大，而天地之情可见矣。
象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
象曰：“壮于趾”，其孚穷也。
九二，贞吉。
象曰：九二“贞吉”，以中也。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰：“小人用壮”，君子以罔也。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
象曰：“藩决不羸”，尚往也。
六五，丧羊于易，无悔。
象曰：“丧羊于易”，位不当也。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
象曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。
35.晋卦三十五
ⅵ
ⅱ坤下离上
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
彖曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯
用锡马蕃庶，昼日三接”也。
象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
象曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”。未受命也。
六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。
象曰：“受兹介福”，以中正也。
六三，众允，悔亡。
象曰：“众允”之志，上行也。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
象曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。
六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。
象曰：“失得勿恤”，往有庆也。
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
象曰：“维用伐邑”，道未光也。
36.明夷卦三十六
ⅱ
ⅵ离下坤上
明夷：利艰贞。
彖曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。
“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。
初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
象曰：“君子于行”，义不食也。
六二，明夷夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
象曰：“南狩”之志，乃得大也。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
象曰：“入于左腹”，获心意也。
六五，箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
上六，不明，晦，初登于天，后入于地。
象曰：“初登于天”，照四国也。“后入天地”，失则也。
37.家人卦三十七
ⅳ
ⅵ离下巽上
家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人
有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正
家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
初九，闲有家，悔亡。
象曰：“闲有家”，志未变也。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
九三，家人嗃々，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：“家人嗃々”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。
九四，富家，大吉。
象曰：“富家大吉”，顺在位也。
九五，王假有家，勿恤，吉。
象曰：“王假有家”，交相爱也。
上九，有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
38.睽卦三十八
ⅵ
ⅷ兑下离上
睽：小事吉。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，
柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通
也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。
象曰：“见恶人”，以辟咎也。
九二，遇主于巷，无咎。
象曰：“遇主于巷”，未失道也。
六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
象曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。
九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。
象曰：“交孚无咎”，志行也。
六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎
象曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
上九，睽孤见豕负途，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇
雨则吉。
象曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。
39.蹇卦三十九
ⅴ
ⅶ艮下坎上
蹇：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉蹇，利西南”，往
得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位”贞吉”，
以正邦也。蹇之时用大矣哉
象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
初六，往蹇来誉。
象曰：“往蹇来誉”，宜待也。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
九三，往蹇来反。
象曰：“往蹇来反”，内喜之也。
六四，往蹇来连。
象曰：“往蹇来连”，当位实也。
九五，大蹇朋来。
象曰：“大蹇朋来”，以中节也。
上六，往蹇来硕，吉，利见大人。
象曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。
4o.解卦四十
ⅲ
ⅴ坎下震上
解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。
“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉。”，往有功也。天地解而雷雨作，雷
雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
初六，无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
六三，负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：“负且乘”，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也
九四，解而拇，朋至斯孚。
象曰：“解而拇”，未当位也。
六五，君子维有解，吉，有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
象曰：“公用射隼”，以解悖也。
41.损卦四十一
ⅶ
ⅷ兑下艮上
损：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用二簋可用享。
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有
攸往，曷之用二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
初九，已事遄往，无咎。酌损之。
象曰：“已事遄往”，尚合志也。
九二，利贞。征凶，弗损，益之。
象曰：“九二利贞”，中以为志也。
六三，三人行则损一人，一人行则得其友。
象曰：“一人行”，“三”则疑也。
六四，损其疾，使遄有喜，无咎。
象曰：“损其疾”，亦可喜也。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
象曰：六五元吉，自上祐也。
上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
象曰：“弗损，益之”，大得志也。
42.益卦四十二
ⅳ
ⅲ震下巽上
益：利有攸往。利涉大川。
彖曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸
往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，
其益无方。凡益之道，与时偕行。
象曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
初九，利用为大作，元吉，无咎。
象曰：“元吉无咎”，下不厚事也。
六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
象曰：“或益之”，自外来也。
六三，益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。
象曰：“益用凶事”，固有之也。
六四，中行告公，从，利用为依迁国。
象曰：“告公从”，以益志也。
九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
象曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。
上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
象曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。
43.夬卦四十三
ⅷ
ⅰ乾下兑上
夬：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
彖曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔
乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。
“利有攸往”，刚长乃终也。
象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
初九，壮于前趾，往不胜，为咎。
象曰：不胜而往，咎也。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
象曰：“有戎勿恤”，得中道也。
九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
象曰：“君子夬夬”，终无咎也。
九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
象曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。
九五，苋6夬夬中行，无咎。
象曰：“中行无咎”，中未光也。
上六，无号，终有凶。
象曰：“无号之凶”，终不可长也。
44.姤卦四十四
ⅰ
ⅳ巽下乾上
姤：女壮，勿用取女。
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女”，不可与长也。天地相遇，
品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉
象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
象曰：“系于金柅”，柔道牵也。
九二，包有鱼，无咎，不利宾。
象曰：“包有鱼”，义不及宾也。
九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
象曰：“其行次且”，行未牵也。
九四，包无鱼，起凶。
象曰：“无鱼之凶”，远民也。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
上九，姤其角，吝，无咎。
象曰：“姤其角”，上穷吝也。
45.萃卦四十五
ⅷ
ⅱ坤下兑上
萃：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。
彖曰：“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致
孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观
其所聚，而天地万物之情可见矣。
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
象曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。
六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
象曰：“引吉无咎”，中未变也。
六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
象曰：“往无咎”，上巽也。
九四，大吉无咎。
象曰：“大吉无咎”，位不当也。
九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
象曰：“萃有位”，志未光也。
上六，赍咨涕洟，无咎。
象曰：“赍咨涕洟”，未安上也。
46.升卦四十六
ⅱ
ⅳ巽下坤上
升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，“用见大人勿恤”，
有庆也。“南征吉”，志行也。
象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
初六，允升，大吉。
象曰：“允升大吉”，上合志也。
九二，孚乃利用禴，无咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
九三，升虚邑。
象曰：“升虚邑”，无所疑也。
六四，王用亨于岐山，吉，无咎。
象曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
六五，贞吉，升阶。
象曰：“贞吉升阶”，大得志也。
上六，冥升，利于不息之贞。
象曰：冥升在上，消不富也。
47.困卦四十七
ⅷ
ⅴ坎下兑上
困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
彖曰：“困”，刚揜也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。
“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
象曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二，困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。
象曰：“困于酒食”，中有庆也。
六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。
九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
象曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，
受福也。