给新生上入学第一课的是书院唯一一位礼科教授柏文蔚老先生。()
在书院，能够称为教授的教习每科仅一人，总共只有六人，这六人是得到这代夫子亲自考核认可的。
而在这六名教授中，学问最深厚，最德高望重的当属礼科教授。
礼科是儒学之根本，也是最深奥的一门学科，能够当书院礼科教授，自然是大旻帝国学问最渊博之人。事实上，柏教授就是当今世上除了夫子外，举世公认的最大学问家。
能够聆听柏教授讲课，是书院学生的荣幸。
因此，新入学的九十九名学生无不极恭谨地端坐于书舍内，悉心聆听着柏教授的演讲。
学问家与大学问家的区别，就是前者只能自己懂，说给别人听，别人却听不懂；后者不但能够自己懂，说给别人听，别人也能听懂。
柏教授显然是后者。
“……你们到书院来学习，首先要弄懂的第一个问题就是我们的世界，我们生活着的世界本源到底是什么？
凡夫俗子们以为世界是由天地由人兽树木构成，其实这些只是表象，没有地的空间也叫世界，没有天的空间也叫世界，没有人兽树木的空间更能叫世界，这就说明这一切并不是构成世界的必然因素，只能是世界的表象。
为什么我们能看到的东西并不是世界构成的基本元素呢？
因为我们的世界是稳定的，那么构成世界的基本元素就必然是永恒不变的。而天地人兽树木无时无刻不在变化着，所以他们不能成为构成世界的基本元素。
同样空间与时间也是无时无刻不在变化着的，所以它们也只是世界的表像，也不能是构成世界的基本元素。
宏观上的一切都在变化着，不能成为构成世界的基本元素，那么我们只能去微观去找。
修行者能感受到最微观的金木水火土属性的灵粒子，所以修行者们认为金木水火土就是构成世界的基本元素。
确实，金木水火土是稳定的，世界的一切物质都可以由这些元素衍化而成，可是，我们的世界仅仅是物质吗？
那么，时间如何解释？人的意识如何解释？人们的信仰如何解释？
而这些都是世界的一部分，没有这些，世界便不能叫世界。
所以，一定还有比金木水火土元素更本质的东西存在，而这个东西才是构成世界的本源。
那么这种东西到底是什么呢？
夫子以他无上的勇气、无与伦
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比的智慧探索出答案：那就是‘理’！”
说到这，书舍的学生们爆发出热烈的掌声。
柏教授停了片刻后，又说道：“那么，‘理’到底是什么呢？它其实就是构成世界的规则。这些规则是永恒不变的，我们的世界就是在这些规则的支撑下，生生不息，不断进步的。
而我们只要掌握了这些规则，就能实现‘修身、治国、平天下’的理想！
由于‘理’是构成世界的本源，所以它无处不在。
你们到书院学习最根本的目的就是明事理、明人理乃至明天理！
至于你们能明多少理，那就要看你们的努力！”
这时候，书舍里又再一次爆发出热烈的掌声。
掌声刚息，王明仁忽然站起来，提问道：“柏教授，理既然无处不在，那么我们怎么找到理？”
柏教授示意王明仁坐下，微笑道：“这个问题提得好，这也是我要给你们着重讲的第二点。理既然普遍存在，那为什么我们绝大多数人视而不见呢？
因为我们被自己的‘欲’蒙蔽了双眼！
理是客观存在，而欲是我们主观愿望。欲是个人意识，个人意识绝大多数时候与客观存在的理是背道而驰的，而我们的思想恰恰总是被自己的所左右，所以，我们总是难以发现理的存在。