王忠嗣示意李光弼、高辰等人正身。
“诸将之功，撼动整个河西。一边塞军戍，连出三将，真可喜可贺！”
高辰等人正身之后，王忠嗣目光在高辰、荔非元礼、荔非守瑜身上徘徊，又说道:“给李将军和荔非元礼、荔非守瑜看座！”
片刻后，王忠嗣亲兵拿来座椅，让荔非元礼、李光弼、荔非守瑜与众人一起坐下。
至此，整个中军大营之中，仅有高辰一人孤零零的站着。
王忠嗣不开口，众将士也不敢开口，时间一点一滴的过去。
在众人**裸的眼神之下，高辰手心之中莫名出汗，更加紧张。但是他克制住内心，站立如松。
一个曾掌握二十多万精锐大军的男子，一个执掌数百胡酋生杀的将领。
高辰可以面对李适之淡然，不能面对王忠嗣毫无波澜，这就是王忠嗣的威势。
“陇右、凉州，有汉人乡里，亦有胡人部落。在坐诸位，有汉将，亦有胡将。大营之中，数万步骑，有汉人壮士，亦有胡人勇士。你若为将，如何处置？”
终于，王忠嗣开口了。莫名的问了高辰这个问题。
河、陇不同于中原，在这里为将，就要会处理胡、汉之兵。
胡人投身唐军军营，大部分都对大唐十分认同，若为将不均，很容易出大乱。
王忠嗣的问题之后，特别是胡人将领，都紧紧的盯着高辰。
李光弼、荔非守瑜、荔非元礼都属于蕃将。
唐代的蕃(fān)将并不是指吐蕃(bo)将领，而且泛指除了汉人外，包括西域、突厥、契丹、回纥等在内的所有胡将。
王忠嗣这是在考验高辰。
“《左传注疏》言:‘中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华’。古人又云:‘夷狄入华夏，则华夏之；华夏是入夷狄，则夷狄之’。’”高辰引用古言，沉吟一下，然后正色而庄重的说道:“天之生人，本无汉、胡之别。汉人地处中原，以农耕为生，养礼仪德行，故而文明；然胡人地远荒漠，必以射猎而生，逐水草而居，由此常习战斗。我若为将，必然遵守赏罚信。恩信抚之，衣食周之，入我大唐，则皆为汉人矣！胡、汉之兵，我一视同仁，不偏不倚，这是我为将的基本原则。”
胡人从唐军，皆是对大唐有极强的崇拜感。以拼死命获战功而博得大唐对他们的认可。从而汉化，成为汉人。
华夏文明，从来不问血脉。认同华夏文化、认同华夏衣服、认同华夏礼仪，就是汉人。
“必是良将！”
王忠嗣抚掌，开口赞道。
其余胡、汉将领、幕僚听到高辰的话后，频频点头。
显然，高辰的话不论是汉人，还是胡人，都很赞同。
“谢王帅夸赞。”
高辰拱手谢道。
“黄河九曲之上，尽显你的威风。九曲飞将，传遍河、陇。我知道你的骁勇果毅，却不知道你心中的纵横。朝廷论功，封你左金吾卫郎将，九曲之功，为押牙已不适合你，牙军之中，今缺一将，我封你为河西牙将，统帅河西两千牙军！”
王忠嗣话锋一转，向高辰说道。
朝廷的封赏已经下来，封高辰积石军之战之功，以及积石军之战以前的功劳。
左金吾卫郎将，说明朝廷已经注意到高辰了。
此官职属于十六卫将军之下属，十六卫将军府各置左右郎将一名，为中郎将之贰。无掌职，无定员。
特别是府兵制崩溃之后，十六卫将军无一点权利。其府中名头，皆加于边将，当做赏赐。
牙将，虽然也是低级将领，但是职低而任重。
牙军，乃是一方节度使的亲信之军。牙将若外放，必然统帅一军。
(本章完)