元日又称年节，就是现代人所说的春节。年节的那天即为岁首，意味着新一年的开始。
晋朝一直都延续了曹魏的历法，采用的也是景初历。
岁首是夏历十二月的第一天，这一天也便是年节。
年节是一个比较重要的节日，每年此时，无论皇家贵族，还是庶民百姓，都要举行各种形式的庆祝活动。
年节的当天，朝廷通常要举行元日朝会。
届时，文武百官要早早地从云龙门、东中华门进入皇宫，在东阁等候觐见天子，并向天子献礼贺拜。
接受百官的伏拜后，天子会在东阁赐宴，君大臣举杯共饮，欣赏声乐歌舞，直至宴席结束。
民间的礼俗没有皇家那般郑重，但家族中也是要举行类似的活动。
正月一日，人们在鸡鸣之时便要起身，族中之人无论长幼，全都穿戴上整齐的衣帽，按辈分的高低依次拜贺。
“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”
诸多的庆祝，从正月一日开始，将会一直持续到正月十五。
当下的正月十五，民间并没有观灯与吃元宵一说，并州与司州一带也是如此，但相应的庆祝活动与风土人情倒也是不少。
一则是祠门祭户。
在十五的那天，妇人们都要早早地起来制作油膏豆糜。
油膏豆糜，就是将磨成粉的豆子加水，小火熬成粘稠状，稍作冷却后，再在豆粥上淋一层厚厚的油膏。
待油膏豆糜做好后，由家中主事之人将预备好的杨枝插在门上，根据杨枝自然倾斜所指的方向，摆好装有豆糜与酒脯的碗碟，插上筷子进行祭祀。
其二则是祭蚕神。
司并两州多桑织，不论大家还是小户都要祭拜蚕神。祭品一般会用抹了油膏的白粥，因此也叫白膏粥祭祀。
第三种活动就是迎紫姑了，这一活动倒是有些说法。
相传，紫姑是一名为主母嫉妒的小妾，经常被驱迫至厕所猪圈等处做脏活，后于正月十五激愤而死。
此后，人们每逢正月十五日的晚上，都会抬着一个假人到茅厕或猪圈边，对着假人祷告：“你主君与主母都不在了，请紫姑出来吧!”
在这一期间，如果感觉抬着的假人重了，那就表示紫姑出来了，大家就要赶快摆上酒果，卜问将来的蚕桑之事。
虽说这事的真假无从考究，但也成为了人们庆祝年节的一种习俗。
除此之外，还会有一些打簇、相偷戏，做宜男蝉等活动。
宜男是萱草的别名，孕妇若佩带此草，必生男儿，民间便用萱草做成蝉形，让孕妇佩带以乞求生子。
以往，坪乡的诸家都是要举行这些大大小小的庆祝，大家也都热衷于这些既是礼俗又是娱乐的活动。
然而，今年却是没有了。
被袭后的坪乡并没有从伤痛中缓过来，许多无家可归的人还寄居在李家庄与郭家坞，新年伊始的坪乡没有了往日的欢笑与嬉闹。
这段时间，李峻一直都在忙。
庄外与大市中的房屋要修缮，几近废墟的裴家堡要重建，众多遭难的人也要妥善地安置，诸多的事情让李峻忙碌不停。
渐渐地，裴璎也从哀伤中走了出来。
悲痛不会让时光回转，也不能让已逝的父亲重生，更不能为裴家堡的重建带来一丝的帮助。
看到李峻的忙碌，裴璎觉得自己应该要坚强起来，要替郎君分担一些事情。
裴璎原本就聪慧，心思也细腻，做起事情更是缜密有序。有了妻子的帮助，李峻的忙碌倒是少了许多。
在李家庄，除了李老夫人外，裴璎是名正言顺的当家主母，李家庄人无不遵从她的一切吩咐。
李峻也刻意地将李家庄的大小事务都交给了裴璎，他也希望妻子能忙一些，这样会让悲伤早些远离妻子。
此番劫难，裴家虽不能说就此落魄，但家中产业毁掉的也是十之有八。
让裴家堡再回到曾经的规模已经不太容易，但有李家庄的帮助，将织造作坊重新建起来，让裴家锦缎重新流通与世面，这倒也不是太难的事情。
虽说是不太难，但真操作起来还是不容易，钱财，原料，工匠，织工，这些裴家堡都缺，这些都需要李家庄的援助。
裴璎是李家庄的主母，掌管了李家庄的全部事宜。
虽说是嫁出门的人，但终归还是裴家的女儿。此时的裴家人将希望寄托在了裴璎的身上，也极其地依赖着裴璎。
正因如此，在裴家堡重建的过程中，裴璎恰当地处理好李裴两家在物质与人手上的调配，让两家的生意紧密地联合在了一起。
另外，坪乡经此一难，所有人都对安防的重要性有了更高的认同。
故此，经过三家的商议，一致决定将各家护庄的武力并入李家庄，由李家庄护卫队统一管理。
郭家坞原本就有一个中队的武力，此次更是抽调了众多的青壮加入其中。
此次遇袭，裴家堡损失惨重，人员也死伤最多，这让裴家知道了具备武力护卫的必要。