空明拿起《妙法莲华经》，道:“觉者领悟到了更深的东西，但要描述出来，就像我们跟瞎子描述“青色”状态一样，所以要明悟佛理，只能通过“戒、定、慧”。”
沈卜芥疑惑，“照这么说的话，经书上所写的岂不都是妄言，那你为何还要每日抄写佛经？”
“非也，经书的作用在于传授我们佛意，而非授予我们明悟佛理的能力。”
“一切经义，为众生故，凡所有相，皆为虚妄，万法皆空，何来妄言真言之说……”
沈卜芥先是默默听着，后来空明的声音越来越空灵缥缈，仿佛从很远的地方传来，她猛地抬起头，只见空明像是被定在原地，垂眉敛目，法相庄严，内敛而灵逸，周身似有梵文流转。
沈卜芥不敢去碰他，她只觉得眼前的空明似乎很近，近在咫尺，一伸手就能触碰到，又似乎很远，远在天涯，眼前的只不过是一个幻影。
不知道是不是她的错觉，突然觉得周围灵气浓度变高了，似乎还多了些不知名的东西，她眼珠滴溜溜地转动，干脆盘腿坐下，运起心法吐纳灵气，灵气入经脉，竟然有种神清气爽之感，非常温和，中正，让人的心不由自主平和宁静下来，进入忘我境界。
此时沈卜芥体内经脉灵气汇入丹田，在丹田中形成一个运转的灵气漩涡，源源不断地吸收灵气，灵气由无色，随着浓度加深，变为看得见的烟雾，如清晨天地间弥散的薄纱。
空明并不像看起来那么平静，意识海内的他盘腿稳坐于莲花台上，双目平视前方，一个声音从四面八方传来，问他，“何为正念？何为邪念？”
空明答道:“念有念无，即名邪念，不念有无，即名正念。念善念恶，名为邪念，不念善恶，名为正念，乃至苦乐生灭、取舍怨亲憎爱，并名邪念，不念苦乐，即名正念。”
“何以故？”
“一切念自虚妄因缘而起，故有生念处，皆为邪念，若于处所无生无灭，即为正念，无有处所起念业。是名安住清净念中。无处生邪念，是人知见一切法皆为是邪，是正邪中无念，是故说安住正念者，又正念者。”
“善耶。”
声音渐渐远去，空明不动如山。
没过多久，又出现另一个声音，“云修道，修何？”
空明双手合十，答道:“修心，心为根本。”
“云何知心为根本？”
“心生即种种法生，心灭即种种法灭，于外相求，虽经劫数，终不能成，于内觉观，如一念倾，方证菩提。”
“夫修根本，以何为修？”
“坐禅，悟佛理。求佛圣智，要即禅定，若无禅定，念想颤动，坏其根本。”
“云何为禅？云何为定？”
“妄念不动为禅，坐见本性为定，本性者，吾之初心矣，定者，对境无心，八风不能动。”
……
一问一答间，空明丹田处的菩提树已冒出第三片小叶子，第四片只冒出一个小嫩芽，眉心处一朵红莲影影绰绰，最终还是隐没在空明的眉心，仿佛从来没有出现过。