董宣武感觉到自己的话说得太抽象，理了理思绪，又解释说：“我的意思是，宗教，其实是统治的是人们的精神，让人们的精神有所寄托，明辨善恶对错。但是，宗教绝不能因为掌控了人们的精神，就可以利用手中优势肆意妄为，发号施令，试图把控世俗政权及事务，甚至试图建立****的国家。一手拿着经书，一手持剑，这种传道模式，在我看来，是不公平的，也是不能容忍的，是对整个人类的犯罪，后果会非常严重。
如果真的出现了这种情况，我董宣武将会第一个站出来反抗。
人世间的是非对错，就让我们这些凡夫俗子自己来解决，无须哪位神仙来告诉我们该怎么做，他们没有这权力与能力，也担不起这个责任！”
静虚道长有些明白董宣武的意思，隐隐中他感觉董宣武所说的话似乎是对的。
世上也许有神仙，但是世俗中所供奉的那些神仙不会说话，会说话的是他们这些代言人。
董宣武顿了顿，又接着说道：“信仰是人们休憩的港湾，在这里，人们可以舔舐伤口，重振信心，是人们动力的源泉，教人向善，给人坚定的信念，才是他该做的事。
人管人的时，当然指的是世俗政权。同样，世俗的势力，也不应该干预宗教信仰。
世俗政权可以引导，但不能强迫百姓信仰某种对社会有益的宗教。
牛不喝水，强按着它也没有用。以行政手段，逼迫人们接受某种宗教，这是对人性的压制与亵渎，对自由的冒犯，它侮辱了作为一个文明人的尊严，也是一种不可饶恕的犯罪。
其实，这种行为对宗教的良性发展，同样是不利的。
凭借手中的权力得到的东西，也迟早会因为权力的丢失而失去。权力能让百姓被迫信仰某位神灵，但也同样也能让百姓背叛某位神灵。权力可以让一个宗教兴盛发达，也能彻底抹去一个宗教。
这当中，最终受损的不止是百姓，宗教的权威也将荡然无存，而几乎是必然，百姓也会丧失忠诚，沦为极度的拜金与实利，因为这些也许是他们唯一能把握得住的东西。”
说着，董宣武有意无意地看了一眼信王，这些话，他有一半是说给信王听的，这是经验教训，董宣武不希望这个世界重蹈覆辙。
说到这里，董宣武忽然想到了一件事，他似乎忘掉了一点什么，那就是陈老夫子，他要建立的这套信仰，不能没有儒家的地方，儒家对华夏的影响力，是不言而喻的。
“这件事，贫道现在不能马上答复大人，还需回去商量一下！”静虚道长也被董宣武的话吓到了，沉思了一会儿，说道，“大人还有其他的要求么？”
“可以理解，你我两家的合作，不是短时间的事情，其中还有很多事情需要商议。不过有一点，这个要求，与接下来董某要提出的第二个前提，没有商量的余地。
第二个前提是，宗教不能导人迷信！
对世界的解释，可以有自己的体系，但是，不能利用这种体系，教人枉顾事实。”董宣武接着说道。